Je fais cet exposé, mon fils, d'abord par amour des hommes et en humble dévouement à Dieu. Car il n'y a pas piété plus vraie que de considérer les choses essentielles et de témoigner sa gratitude à celui qui est l'auteur, ce que je ne cesserai de faire.

L’attitude de tout un chacun doit être l’amour des hommes, en fait sa compréhension envers le caractère humain.

Mais si rien n'est réel ni vrai, Père, que faut-il faire alors pour vivre de la juste manière ?

L’homme vit cependant en pleine illusion et perçoit avec difficulté les contours de la Vérité. Il a besoin de guide.

Le guide ne peut venir que dans l’approche de Dieu, en dépassant le cadre de conscience humaine. Ceci permettant de l’embrasser dans une vue d’ensemble et de mieux le comprendre. Il n’est cependant pas caché que ce stade de sagesse est réellement difficile à acquérir. Néanmoins les moyens de l’acquérir ne sont pas mentionnés.

Suite du point ci-dessus où il est seulement stipulé comment la grande piété/sagesse acquise œuvre. Toujours rien sur les moyens de l’acquérir.

Jamais, mon fils, l'âme, bien qu'elle soit dans le corps, ne redescend en sens inverse quand elle allège le fardeau de ses dettes pour saisir vraiment le bien et le vrai.

Notion très importante : l’âme est l’instrument de l’évolution karmique. La dette à laquelle il est fait allusion provient de deux éléments : les incarnations antérieures qui ont une responsabilité dans la vie actuelle, et la dette atlante (4^ème Race métaphysique) qui pèse sur nous, humanité de la 5^ème Race métaphysique. Dès que la compréhension du Bien est effectuée, les incarnations futures, grâce aux incarnations précédentes de l’âme, évolueront en mieux.

Lorsque l'âme apprend qui l'a appelée à l'existence, elle s'emplit d'un amour immense, oublie tout mal et ne peut plus se séparer du bien.

Thème purement Hermétique et que la philosophie de Platon reprend abondamment. Dès que l’homme prend conscience de La Sagesse et de l’idée du Bien, de l’idée de Dieu son évolution ne peut plus faire machine arrière, il ne peut que se rapprocher de Dieu.

Tel doit être, mon fils, l'unique chemin vers la vérité, que nos ancêtres ont aussi parcouru et dont ils ont reçu le bien.

Sublime et tracé est le chemin mais difficile et ardu pour l'âme tant qu'elle est dans le corps.

S’il manque le moyen d’accéder à la Sagesse, la difficulté pour l’atteindre est explicite tant que l’homme est subi les affres de son corps physique. Cependant c’est le seul moyen d’expérimentation dont dispose l’âme pour évoluer.

L'âme doit d'abord diriger la lutte contre elle-même, provoquer une profonde scission et abandonner à une partie la victoire sur elle-même. Un conflit naît en effet entre une partie et les deux autres : la première tente de s'échapper tandis que d'en bas les deux autres tentent de l'attirer. La conséquence est lutte et grande dépense de force entre la partie qui veut s'échapper et celles qui tentent de la retenir.

Parfaite description de la réalité humaine tant au point de vue psychique qu’au point de vue ésotérique. L’homme au point de vue occulte est un être septénaire : deux triades et une enveloppe physique. La première triade englobe l’Esprit, l’âme spirituelle (ou corps bouddhique) et le corps mental (supérieur). Ce dernier corps est le point d’articulation avec la triade inférieure constituée du corps mental (inférieur), du corps de désir ou astral et du double éthérique (corps d’énergie terrestre mais très subtil). Le Mental (lat. Mens = pensée) est donc partagé entre un côté abstrait tourné vers l’esprit et un autre concret, tourné vers le rationnel, le matériel, l’objectif. Le corps de désir, qui contrôle les passions et les émotions, ainsi que le double éthérique sont essentiellement concernés par la matérialité et par le désir de conservation de celle-ci, caractérisée par le magnétisme. Ils sont donc sujet à la mort comme tout ce qui est manifestation terrestre. L’âme spirituelle ainsi que l’esprit sont de nature électrique et immortelle car n’ayant rien à faire avec le processus de vie physique. Le Mental – l’âme est donc le tampon entre deux polarités, tiraillé de tout bord. Tous les problèmes de l’homme tournent autour de cet équilibre précaire.

Que ce soit l'une qui gagne ou les deux autres, cela ne revint toutefois pas au même. Car la première partie aspire fortement au bien tandis que les autres habitent les domaines de perdition.

Quand les deux (corps astral et double éthérique) sont vaincues, elles restent enfermées en elles-mêmes, inactives et isolées, abandonnées par celle qui règne. Mais si c'est la première qui est vaincue, elle est faite prisonnière par les deux autres, dépouillée de tout et punie par la vie qu'elle mène ici-bas.

Le Mental est l’origine de la vie terrestre, les punitions auxquelles il est fait allusion est la rupture avec le lien spirituel, qui la rend assoiffée des besoins terrestres qui, périssables, l’entraîne dans les souffrances du manque.

Vois, mon fils, ce qui te guide sur le chemin de la liberté : tu dois d'abord, avant de mourir, renoncer à ton corps et vaincre la vie engagée dans la lutte ; puis ayant remporté cette victoire, retourner vers l'en haut.

Et maintenant, mon fils, je vais résumer les choses essentielles par de brèves sentences : tu comprendras ce que je dis si tu te souviens de ce que tu as déjà entendu.

Tout ce qui existe est en mouvement ; le non-être seul est immobile.

Tous les corps sont soumis au changement ; mais tous les corps ne sont pas dissolubles.

Karma impose ses lois sur l’univers entier, dans ses parties mortelles et immortelles.

Le dissoluble est périssable, l'immuable est éternel.

Par conséquent l’Esprit immortel ne souffre pas le changement, c’est par l’intermédiaire de l’âme, liée à la vie donc changeante, que l’esprit « acquiert les bienfaits de l’expérience ».

En premier est Dieu ; en second, le Cosmos ; et enfin, l'Homme.

C’est à travers le Cosmos, manifestation de Dieu, que l’homme peut apprendre à connaître Dieu, et réciproquement, Dieu s’exprime en l’homme.

La partie sensitive de l'âme est mortelle, la partie raisonnable, immortelle.

Toute réalité manifestée est immortelle mais cependant transformable.

Toute expression/manifestation de Dieu est soumise à Karma, Dieu étant l’Esprit Absolu donc absolument et parfaitement invariable.

Tout être est double, rien de ce qui est n'est en repos.

Principe de la Polarité qui gouverne l’univers, entre les pôle c’est l’activité.

Si l’Univers est la concrétisation du Cosmos (expression de Dieu, le Verbe, le Logos), le Cosmos est alors la pensée de Dieu, donc son mental.

Tout ce qui est sensible expérimente par la souffrance ; tout ce qui expérimente souffre.

Tout être sujet à la douleur est aussi à la joie ; à savoir, la créature mortelle ; qui connaît la joie ne connaît pas nécessairement la douleur, à savoir la créature immortelle.

Tout corps n'est pas sujet à la maladie ; tout corps soumis à la maladie est soumis à la dissolution.

La corruption d’un corps est le fait de son imperfection et l’imperfection conduit à la mort, car ce qui est parfait est invariable.

Rien de vrai dans le corps mortel ; rien de faux dans le corps immortel.

La notion de bien et de mal est de nature terrestre, liée à la vie.

Le bien opère volontairement ; le mal involontairement.

Les dieux destinent les œuvres bonnes aux bonnes fins.

Le bon ordre est justice sublime ; le bon ordre est loi.

La loi divine est le temps ; la loi humaine est le mal.

Le temps est la rotation du monde ; le temps est le destructeur de l'homme.

Un petit crochet pour dire qu’à l’époque de rédaction de ce texte on connaissait parfaitement les principes de révolution des astres.

Dans le ciel tout est immuable ; sur terre tout est changeant.

Rien n'est soumis ni subordonné dans le ciel ; rien n'est libre sur terre.

Point d'ignorance dans le ciel ; point de connaissance sur la terre.

Le divin n'est pas mortel ; n'est pas divin qui est mortel.

Ce qui est semé ne germe pas toujours ; ce qui naît a toujours été semé.

Pour le corps corruptible il y a deux périodes de temps : de la conception à la naissance et de la naissance à la mort. Pour le corps incorruptible il n'est qu'un temps qui commence à la création.

La matière corruptible oscille entre deux contraires : formation, destruction. La matière incorruptible accomplit le changement en elle-même ou en ce qui lui est semblable.

Pour l'homme, la naissance est le commencement de la mort ; et la mort le commencement de la naissance.

Ce qui naît meurt donc aussi ; ce qui meurt est donc aussi né.

Des choses essentielles, quelques-unes sont dans le corps, quelques-unes dans le monde des idées, quelques-unes dans le monde des forces. Le corps est aussi dans le monde des idées, mais l'idée et la force sont aussi dans le corps.

L’ordre cosmique est moins une hiérarchie qu’une interpénétration graduelle/en densité.

Le divin ne participe pas au corruptible et le mortel ne participe pas au divin.

Le mortel n'entre pas dans le corps immortel ; mais l'immortel peut entrer dans les parties mortelles.

Les forces divines qui se manifestent ne se dirigent pas vers le haut mais vers le bas.

Rien de ce qui se passe sur terre n'a d'utilité pour ce qui se passe dans le ciel, mais tout ce qui se passe dans le ciel est de la plus haute importance pour ce qui appartient à la vie terrestre.

Tout ce qi est d’ordre spirituel est le moteur des événements sur le plan matériel par principe de densification.

Le ciel est la demeure des corps incorruptibles ; la terre est le séjour des corps corruptibles.

La terre est dépourvue de raison ; le ciel est conforme à la raison divine.

Les harmonies célestes sont le fondement du ciel ; les lois terrestres sont imposées à la terre.

Le ciel est le premier élément, la terre le dernier.

La Providence est l'ordre divin ; le destin, le serviteur de la Providence.

Le hasard est mouvement aveugle et désordonné, force illusoire apparence trompeuse.

Le hasard est par conséquent une notion « terrestre » qui est le berceau de l’illusion.

Qu'est-ce que Dieu ? Le bien immuable et inflexible. Qu'est-ce que l'homme ? Un mal qui tourne sur soi.

Le terme mal est à prendre dans son sens symbolique, c’est à dire opposé. L’homme est donc l’opposé de Dieu, piégé (l’homme pas Dieu) dans son cycle d’existence.

Si tu gardes ces sentences dans ta pensée, tu n'auras pas de difficulté à retrouver intérieurement les explications que je t'ai données en détail ; car ces sentences en sont le résumé.

évite pourtant d'en parler et d'en discuter avec la foule ; non pas que je veuille lui interdire tes trésors, mais parce qu'elle ne fera que rire de toi. Qui se ressemble s'assemble ; mais qui diffère se hait. Les paroles que je t'ai dites n'attirent qu'un tout petit nombre d'auditeurs, peut-être pas même un seul parmi ce petit nombre. Ces paroles ont en outre cette particularité : elles excitent encore plus les méchants au mal. C'est pourquoi il faut prendre garde à la foule, elle ne comprend ni la force libératrice ni la splendeur de l'enseignement.

C'est pourquoi il faut que tu sois vigilant à son égard afin que, dans son ignorance, elle agisse le moins mal possible par crainte de ce qu'elle ne peut pas comprendre intérieurement.

Les points 66, 67 et 68 expliquent la raison du silence que l’on doit observer. Providence, destin et fatalité sont des aspects de karma, les actes, les causes entraînent des effets, ce qui teinte l’existence d’une couleur d’inéluctable mais pas complètement, sinon le libre-arbitre n’aurait pas sa place. En revanche le mal, la souffrance ont leur raison pour l’évolution humaine et sont donc nécessaires. L’homme doit lutter pour apprendre et se tourner vers l’idée du Bien.