Conseils aux débutants dans la Science Hermétique, en occultisme, en métaphysique.

Lorsque les questions se font de plus en plus pressantes et que les réponses sont tapies dan un coin de l’esprit, silencieuses, mais quand même présentes. Il y a fort à parier que les pistes conventionnelles ne seront d’aucun secours, qu’elles soient scientifiques, religieuses, philosophiques, littéraires ou psychologiques. Il est indubitable que toutes les explications sont à porté de main, il est tout aussi indubitable que leur absence provoquent un mal être profond et moqueur.

Quand, soudain, ce moment tant attendu éclate au grand jour comme un orage d’été ! Les choses que l’on n’aurait jamais su nommer apparaissent avec l’éclat du diamant et toute la force d’un soleil estival en plein midi. Tout paraît limpide, si limpide, par quel jeu cruel du hasard ce moment n’est-il pas arrivé plus tôt ?

Dès lors il faut en savoir plus. Cette légèreté d’un esprit allègre et enthousiaste est enivrant comme un bon vin. Etudier devient un maître mot et l’enthousiasme ne paraît connaître aucune limite. Une étrange impression de sagesse et de se sentir différent d’autrui enveloppe avec bienveillance cette petite révolution intime. Et pourtant il faut bien se rendre à l’évidence : cette étude n’est pas aisée ! Le pourquoi du comment s’emmêle avec les traditions des siècles passés et présents ainsi qu’avec la pluralité des langues qui apportent des vêtements particuliers ! C’est un fatras absolument indigeste pour l’aspirant occultiste qui ne sait plus où donner de la tête. D’autant que les couches géologiques de ce fatras s’accumulent sur plusieurs milliers si ce n’est des dizaines de milliers d’années !

De plus chacun s’emprunte des notions et l’applique à son domaine de connaissance propre. Il semble qu’il faut être philologue, métaphysicien, philosophe, mathématicien, astronome, polyglotte, et je ne sais quelles autres spécialités. Les bonnes intentions sont à juste titre malmenées et peuvent même faire l’objet d’un désintérêt complet. En outre la pratique est fastidieuse et donne pas les résultats espérés. Tout au plus arrivé-je à me contenter d’une illusion au sujet de l’aboutissement d’un travail, laquelle fit comprendre que le problème a été abordé de façon erronée !

Personne n’a dit que l’étude de l’astrologie, de l’alchimie, de la voyance, de la Philosophie Hermétique et des autres arts occultes était facile ! Il y a certes les chanceux qui connaissent des prédispositions à l’expérimentation de ces arts, mais ils ne font pas partie de la règle ! Ces arts ou sciences exigent de la part de l’étudiant une tout autre tournure d’esprit que celle que l’on souhaite d’eux pour des sciences conventionnelles. Par ailleurs il faut bien comprendre que l’on ne peut pas aborder la science occulte comme un autre savoir de l’histoire de l’humanité. Le chirurgien, le bourreau et le kinésithérapeute s’occupe tous les trois du corps humain mais avec des principes et une déontologie différents. La science occulte et la science orthodoxe se préoccupent toutes deux de l’univers mais par des approches différentes. L’approche de la première est pratiquement inconnue de la masse de l’humanité. Il va donc s’agir d’un travail préalable d’assouplissement de sa capacité de compréhension, au cours duquel il faudra intégrer les notions de base. Or cela paraît un millier de fois plus difficile pour un occidental que pour un asiatique en général. Pourquoi ?

L’Occident est différent de l’Orient à tout point de vue. Même si l’Europe peut constater l’évolution vers un standard de vie qui lui est commun, les mentalités sont séparées par un gouffre profond. L’Occident est pétri d’une Chrétienté agitée, dont l’étude et l’autorité n’appartiennent qu’à l’exclusivité d’une certaine caste, laissant la masse dans l’ignorance des réalités du dogme. Cet aspect conduit à deux réactions : ou l’observance aveugle de la foi ou le désintérêt absolu du fait religieux sans lequel tout un chacun vit tout aussi bien, préoccupé qu’il est des obligations de la vie quotidienne. L’Occident est aussi pétri de la philosophie d’un de ses pères : Aristote. Et si les sciences se sont développées à ce point dans le Ponant c’est bien grâce à lui. Il faut bien se souvenir que le maître d’Aristote n’était autre que Platon, le fondateur du Lycée (Nul n’entre ici s’il n’est géomètre). Celui-ci avait pour méthode d’analyse celle qu’il apprit de Socrate, à savoir partir des universels pour en venir aux particuliers. Aristote se sépare de son maître pour fonder un système de pensée qui part du particulier vers les universels. C’est la méthode par déduction. A partir de ce dont on dispose – de matériel donc, on remonte vers des champs d’investigation toujours plus larges. C’est en quelque sorte une révolution par rapport au maître qui pose en fait le principe d’essence de la matière, c’est à dire l’esprit ! Aristote bien que parfaitement au courant de l’enseignement de son maître décide de suivre une voie qui présente des limites d’investigation dans la compréhension générale de l’Univers. Limites qui remettent sur le tapis la validité de la position aristotélicienne avec les découvertes en physiques quantiques et en paléoanthropologie. Mais bon là n’est pas le débat ! Ce qu’il faut retenir est que l’Occident est « formaté » dans une forme de pensée liée à sa culture judéo-chrétienne et à la façon de raisonner et d’analyser son environnement.

Parlons d’analyse ! C’est justement un des problèmes qui freinent les occidentaux en matière de sciences occultes ! Les sciences occultes mais aussi les arts plastiques, musicaux, d’expressions corporelles ou de combats, pour ne parler que de ceux-ci, ne s’en tiennent pas à la seule analyse ou perception de la matière qui doit être modelée. Cela fonctionne un temps c’est vrai, mais il faut autre chose pour vraiment dépasser le stade de l’apprentissage et de l’application scolaire. Ce qui fera vraiment la différence, sera cette touche personnelle par laquelle l’on devient un expert, un maître dans on domaine. Cette touche c’est l’intuition ou le génie personnel (daimon pour les grecs). C’est une relation avec son soi le plus profond et le domaine impliqué, laquelle relation ne s’apprend pas. Elle se découvre et s’apprivoise. L’étude des sciences occultes force l’étudiant sincère à prendre contact avec ce caractère intuitif de son être. Elle est d’autant plus difficile à acquérir que l’Occident l’ignore presque totalement, négligeant ainsi son approche. Ce qui n’est pas le cas en Asie. Les maîtres orientaux et asiatiques n’enseignent leur art qu’en donnant le minimum d’information, l’élève devant faire un travail personnel sur les difficultés qu’il a à surmonter avec les maigres – mais mesurées – informations que le maître lui a laissé. Les orientaux sont donc éduqués de longue date sur ce principe de retour sur soi. C’est l’analyse face à la logique intuitive. Les sciences occultes tablent sur des notions immatérielles, notamment sur l’homme. La pensée dispose de ses propres règles et ne peut être abordée comme d’autres domaines classiques. La pensée dépasse le cadre de l’investigation intellectuelle conventionnelle. Cette intuition est par conséquent une forme de pensée que l’on ne peut attribuer à l’unique processus de raisonnement classique. Il y a autre chose – et cette chose fait toute la différence !

Pour un occultiste la pensée peut se traduire de différentes manières : la réaction émotionnelle qui tient davantage du stimulus, la pensée rationnelle construite en fonction d’éléments déterminés, la pensée imaginative ou abstraite qui ne sert pas d’éléments tangibles ou physiques, et la pensée « intuitive » dans laquelle la connaissance d’éléments divers paraît spontanée et sans explication particulière. Cette dernière forme de pensée n’est autre que l’expression de son Soi supérieur, de son Dieu personnel qui conseil et guide. Cette voie intuitive s’acquiert en travaillant régulièrement les exercices de concentration et de méditation que proposent certains enseignements traditionnels, que ce soient les arts externes ou internes (Gong-Fu, Karate, Tae Kwon Do, Kalaripayatt, Qi-gong, Tai Qi Quan, Yoga, etc). L’avantage avec les arts d’Asie est qu’ils sont progressifs dans l’évolution vers une intuition absolue (le Karate l’appelle le Sen no Sen, c'est-à-dire percevoir à l’avance toutes les intentions de l’adversaire), en Occident cette confrontation est un peu plus brutale car la personne doit l’expérimenter seule et sans guide.

L’étudiant en occultisme doit donc apprendre la non-pensée afin de sentir cette voix intérieure sourdre du plus profond de son être. L’attention, l’observation et le silence sont les clefs fondamentales vers l’initiation à une pratique occulte sérieuse. Appliquer ces notions en méditation sur un sujet quelconque est une étape importante, mais ce n’est qu’une étape.

L’étudiant doit lutter quotidiennement contre toutes sortes d’ennemis intimes : orgueil, jalousie, emportement, apathie, distraction, sensualité obsessionnelle, inconstance, timidité, mauvaise estime de soi, égoïsme, irréflexion, légèreté, calomnie, intolérance, violence, et bien d’autres sont toute une population démoniaque à l’assaut de son intégrité et de ses qualités. Un des premiers travaux consistera à réaliser une solide et exhaustive introspection de ses qualités et défauts, puis à déterminer quel groupe se manifeste le plus. Le temps et l’expérience apprendra à maîtriser les effets pernicieux et bienveillants de ce tableau, appelé « miroir magique ». Un autre exercice tout aussi bénéfique est celui consistant à observer le fil de ses pensées. Quelles sont-elles ? Qu’elles sont leur fréquence ? Les pensées doivent se présenter de moins en moins nombreuses au bout d’un certain temps. Réussir cet exercice pendant 10 minutes sans dévier de l’observation constitue un beau succès. Je tiens enfin à signaler que je parle d’observation des pensées et par de participation à leur édification, le but est d’être spectateur, pas acteur. C’est beaucoup moins facile qu’il ne le paraît. Il faudra penser à faire ces exercices le matin après quelques mouvements de gymnastiques, une friction du corps à l’aide d’une serviette rêche et une douche fraîche : « Mens sana in corpore sano » un esprit sain, dans un corps sain ! Le corps nécessite lui-aussi d’une discipline tout comme l’esprit, nous formons un tout ; tout donc doit être pris en considération pour tendre à un parfait équilibre ! Il n’y a pas de mystères. Cette première étape pratique couplée avec la lecture et l’enseignement d’une pratique occulte porte ses fruits en profondeur. Toutefois nombreuses seront les personnes qui ne verront rien se passer, ou qui abandonneront vite fait à cause de la discipline et de l’implication que cela exige. Et pour cause ! Cette voie est ingrate (surtout pour les impatients d’occidentaux que nous sommes), ardue et longue, très longue. Réussir à équilibrer sa structure interne peut mettre des années à s’effectuer, mais à ce moment, le changement sera radical. La personne sera toujours la même, mais avec plus de profondeur, de compréhension et de noblesse. L’étude en sera même facilitée, car la fréquence de perception des choses sera beaucoup plus élevée. Bien sûr nous ne sommes pas habitués à ce type d’entraînement sur nous-mêmes et en solitaire. Les maîtres ou guides spirituels ne peuvent pas plus pour nous que ce que nous voulons pour nous-mêmes. C'est-à-dire que nous devons nous arbitrer et nous éduquer nous-mêmes. C’est ainsi que l’on devient un maître. Quiconque recherche un maître doit abandonner cette quête. Tout au plus peut on recherche un exemple de piste. Mais un maître n’est tel que parce qu’il s’est transcendé lui-même, par à l’aide d’autrui. Le seul maître possible pour soi est soi-même. Les personnes que l’on appelle Maître le sont par eux-mêmes et ne sont que des initiés plus avancés que soi.

Le ton est quelque peu sévère, j’en conviens. Il était cependant nécessaire. Je vous avouerais que ma pratique a eu des hauts et des bas, tout simplement, parce que je ne comprenais pas toutes les implications de ce type d’études. Toutes les descriptions d’erreurs ou de découvertes dans cette voie ne sont d’aucune utilité tant que l’on n’en fait pas l’expérience soi-même. L’étudiant occidental ou occidentalisé doit s’attendre à une sérieuse déconfiture dans la pratique – l’érudition est une autre partie. Il ne faut surtout pas désespérer, mais s’armer de patience et se dire que la première est de loin la plus haute de toute, et qu’une fois sur l’escalier cela valait la peine de s’acharner.

Cherchons à renaître de nous-mêmes, de nos cendres ; cherchons le Phoenix que nous sommes !